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亚里士多德 (第1/1页)

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尊敬的邓布利多教授:

在愉悦地写下这个称呼的那一刻,我就已经迫不及待想要看到你此刻[可爱]的神情,我亲爱的“教授先生”。

我确实蔑视学校那些不得不遵守的死板而庸懦无能的规章制度,更不用提写满“安全”二字无聊至极的教学内容,我们需要的是“开拓创造”而不是“守规压抑”,这点需要明确,否则学校只会量产出一批被抹去本能天性与探索欲的[产品]。

当然,环境与人之间相互影响的关系我一向能够分辨清楚,或许芸芸大众在周遭环境的影响就此沉默,但我相信,总有凤毛麟角的某些极具天赋的巫师会占据主动,成为改变环境、规则的制定者。

我一直相信,“教授”这项工作对你而言自然会是驾轻就熟,或者说,你的才华能让你带领任何一项事业走向荣耀的巅峰,你的头脑与智慧将是这个世界的财富,我珍惜所有与你灵魂思想交流的时光,所以我才会想要跟你说出这样的话——

你注定不属于平凡碌碌于尘世众生之中的一员,你不应该选择那些无聊而没有什么太高价值的职业与生活。

我的朋友,你适合更伟大的事业。

而我将与你一同。

那么,现在继续我们之间的探讨话题,如何?

是的,可以这么说,上一封书信中所写的内容似乎完全看透了我的思维,似乎我的回答也无法表述地更加精妙。但在此基础之上,也请允许我再多增添些许内容?

或许你也看过亚里士多德的《论灵魂》(de ania),很有趣,他通过人类与动物之间的区别来定义“声音”,例如当声音能够被称为“声音”时,必须具备两个条件:1)由有生命的生物发出;2)具有意义。

在这个世界上,统治与被统治的关系随处可见,不是吗?

人类与动物,巫师与麻瓜。

这并非出自个人偏见,而是客观的、由物种本身与生俱来的特质所决定,总有些人需要其他人的[帮助]。

而动物与人类发出的声音之间的区别在于两个因素:1)它们是非约定的,而是自然而然的;2)它们是不成文的或不可组合的。

所以,对于人类而言,我们也为动物发出的声音下了定义——“噪音”。

毋庸置疑,我们不需要在意“噪音”。

“噪音”对于更高层的物种而言,没有任何意义。

接下来便是为什么

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